愛國惜民忠義骨——讀《韓國鈞》有感
韓國鈞，字紫石（亦作止石或子石），晚年自號(hào)止叟，人們敬稱其為紫老。1857年3月29日生于江蘇海安鎮(zhèn)。民國成立后，歷任江蘇省民政長，安徽巡按使，江蘇巡按使、省長、督軍等職。入仕后，因勤政廉潔，勇于任事，不久便成為晚清重臣；辛亥革命后，他順應(yīng)歷史潮流，先后兩次就任江蘇省省長及其他要職，成為一名封疆大吏，頗有政聲，受人尊敬。輯有《東三省交涉要覽》，著有《永憶錄》及留下一些字畫。
習(xí)近平總書記指出，愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，愛國主義是中華民族精神的核心。
在浩如煙海的歷史中，無數(shù)愛國志士如同漫漫長夜里的璀璨星辰，閃爍著華夏天空，匯聚成中華民族艱難前行中不屈的精神。韓國鈞，是無數(shù)愛國志士中相對普通的一員，但讀過《從晚清名臣到抗日楷�！n國鈞》人物傳記后，竟讓我對這個(gè)比較陌生的名字有了一種似曾相識(shí)之感，這不是因文學(xué)藝術(shù)的魔力，而是因他穿越時(shí)空的人格魅力和錚錚愛國惜民忠義之骨，讓我以普通人的視角，從一個(gè)少年于貧困中發(fā)奮努力、中年于動(dòng)蕩政局中經(jīng)世濟(jì)民、晚年冒垂危之身為團(tuán)結(jié)抗日奔走的耄耋老者身上，看到了中華民族永遠(yuǎn)挺拔的硬脊梁骨，看到了歷經(jīng)百劫而不衰、屢歷磨難而生生不息、薪火相傳的民族基因！
韓國均的一生，像一面鏡子，不時(shí)地向我們呈現(xiàn)愛國情懷、民族氣節(jié)、惜民廉潔的畫面，督促我們學(xué)習(xí)。
一是學(xué)習(xí)他發(fā)自靈魂深處的愛國情懷。韓國鈞的靈魂深處根植著濃郁的愛國主義情懷。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的海安，隱居于此的韓國鈞已是一個(gè)飽經(jīng)滄桑的耄耋老人，而在這之前，他以科舉進(jìn)入清末官場，在清末和民國的宦海中沉浮40多年，一直身體力行著“修身齊家治國平天下”的道德理想，作為晚清名臣的他，本來這把年紀(jì)可以安享晚年、穩(wěn)度余生，只是歷史風(fēng)云變幻，國家已經(jīng)到了救亡圖存的危難時(shí)刻，他憂心如焚地發(fā)出錚言：“我是中國人，年齡再大也不能當(dāng)亡國奴，年事再高也要為團(tuán)結(jié)抗日效力，抗戰(zhàn)御侮是我們每一個(gè)人應(yīng)盡之責(zé)。”
二是學(xué)習(xí)他忠肝義膽的民族氣節(jié)。歷史中所有角色的忠奸對錯(cuò)，都在民族大義的旗幟下，分辨得清清楚楚。韓國鈞文人入仕，晚年活在兵荒馬亂的日寇踐踏河山之時(shí)，當(dāng)屬手無縛雞之力的文弱老人，雖沒有像軍人那樣直接在戰(zhàn)場上拼殺敵人，但卻面對日偽多次威逼利誘擔(dān)任偽江蘇省長時(shí)，他大義凜然地冒死嚴(yán)詞拒絕，甚至痛斥侵略者的罪惡行徑，被軟禁在徐莊，義憤成疾且病情日重，拒絕服藥，很快不幸逝世。他通過至死也沒有屈服的行徑，始終保持了自己的民族氣節(jié)，特別是當(dāng)日偽除了以死相逼外，還利誘他說只要答應(yīng)出任省長，一家人就可以移居海安縣城，他冷笑一聲，怒聲回道：“垂死之人，不愿再見海安慘狀！”這種不屈不撓、以死抗?fàn)幍木窈鸵庵驹趺茨懿涣钊嗣C然起敬。
三是學(xué)習(xí)他惜民廉潔的高尚品格。韓國鈞晚清時(shí)歷任河南鎮(zhèn)平、祥符等縣知事、鑄錢局總辦、河北礦務(wù)局總辦、吉林民政司等職，民國時(shí)兩度任江蘇省長，他以“察民之疾苦，解民之所憂”為任官信條，銳意吏治、善治民生、廉不言窮，勤不言勞，在各地留下清譽(yù)。在河北礦務(wù)局任上，他運(yùn)用智慧與覬覦中國礦物資源的英國公司較量，在當(dāng)時(shí)中國已無獨(dú)立主權(quán)的歷史條件下，盡最大程度維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)，贏得了對手的尊敬。
在我們踏上為中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的新征程上，像韓國鈞這種“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神仍然值得我們學(xué)習(xí)借鑒，我們更應(yīng)當(dāng)把這種精神和品質(zhì)內(nèi)化于心、踐之以行，最終凝聚成共筑中國夢的強(qiáng)大正能量。
（文/戴川 □招標(biāo)代理部）
